Geography and History of Ames

Pasando a remuda da nosa memoria histórica « Atrás    

Título

María Silveira Veiga- A ditadura franquista

 

Estela García Currais · 4 junio 2023 19:16


Foto coa persoa entrevistada

Idade
80

Historia
A miña avoa naceu no ano 1940, na época posterior a guerra civil e dicir nos primeiros anos da dictadura franquista. Ela contoume que neses tempos a comida era un ben moi excaso, existía o chamado racionamento que segundo ela me contou só lles vendían unha cantidade de alimentos moi pequena para todo o mes e ao ser unha familia numerosa case sempre pasaban moita fame. Estivome falar do estraperlo, de como a súa ía andando ata Santiago para vender patacas, millo, fabas, ovos... polas casas de Santiago para conseguir diñeiro, como non se lles permitía vendelo no mercado vendíano polas casas e se os pillaba a garda civil requisábanlle todo o que levaban.
Na aldea onde residen os meus avós deronse algúns casos de execución de algúns veciños por negarse a ir a guerra.


Título

Concepción Vázquez Lemos fálanos da ditadura franquista.

 

Owen Budiño Mosquera · 9 junio 2023 16:49


Foto coa persoa entrevistada

Idade
79

Historia
Mi abuela nació después de la guerra civil, me cuenta que mientras vivía en España tenia una vida tranquila pero había que tener mucho respeto por Franco, tanto, que no había miedo a ser robado.
La guardia civil pasaba por las casas preguntando si eran de izquierdas o de derechas, mi abuela no entendía de esas cosas y sus padres murieron muy jóvenes así que no tuvo ningún problema, pero un primo cercano fue asesinado por ser de izquierdas.
En el colegio cantaban el himno de españa, cosían, rezaban y a los profesores se les estaba permitido pegar a los alumnos, también obligaban a escribir con la mano derecha ya que supuestamente ser zurdo era ser de izquierdas, mi abuela era diestra así que tampoco tuvo ningún problema pero mi abuelo tuvo que aprender a escribir con la derecha.

Luego más tarde a los 18, mi abuela se mudó a Londres, no tuvo ningún problema para salir del país pero no se le permitió visitar ningún país comunista ya que franco estaba en contra del comunismo.


Título

Digna Gosende Rama fálanos da fame durante a ditadura franquista.

 

Mariña Formoso Pérez · 4 junio 2023 22:45


Foto coa persoa entrevistada

Idade
80

Historia
A miña avoa faloume sobre as penurias que pasaban na súa infancia e adolescencia durante a ditadura franquista. Contoume principalmente o relativo ao sustento diario, tanto na súa casa como na zona onde se criou (Ribadomar, Outes). Countoume que a xente pasaba moitísma fame, por dous motivos, por falta de cartos e por falta de alimentos tras a Guerra Civil. Faltaban os cartos, pero a miña avoa díxome que "quen tiña millo tiña cartos". Isto era porque o millo era co que se facía a boroa, que era o sustento principal das familias; co que se alimentaba aos animais, que despois daban carne ou produtos como ovos e leite; e se tiñas moito millo podíalo vender que sempre había moita demanda. Polo tanto, as persoas que tiñan leiras e cultivaban, non pasaban tanta fame como as que non tiñan.
O segundo motivo, a falta de alimentos debido a que era un período de posguerra, supoñía un problema para todas as persoas, incluso para aquelas con moitos cartos. Debido a que había escaseza de comida, chegaba igual unha caixa ao mes de botellas de aceite, azucre, fariña, ou o alimento que fose ás poucas tendas que había. Para evitar que o primeiro que chegase comprase todo e o resto de persoas da zona quedasen sen oportunidade de mercar, xa que non ían volver a repoñer nun tempo, impuxéronse as cartillas de racionamento. Dábanse tantas por casa como persoas vivisen nela, e estas determinaban que cantidade de comida podías mercar. Isto significaba que aínda que tiveses moitos cartos para gastar, só podías comprar o establecido nas cartillas de racionamento que levases. A miña avoa, con dez ou doce anos, camiñaba dous kilómetros ata a Serra para comprar coa cartilla: pan, aceite, arroz e azucre, para a súa unidade familiar. A súa familia era humilde, pero debido a que acababan de herdar varias leiras, tiñan o suficiente para comprar a comida e non pasar fame. Sen embargo tiñan uns veciños que non tiñan nada, que non tiñan cartos nin para comprar a comida que lles correspondía na cartilla, así que estes veciños prestábanlle ás veces as súas cartillas a miña avoa, que si que podía pagar os alimentos, para que lles tocase unha ración máis grande de comida.
Contoume tamén como a xente intercambiaba o que tiña para poder comer algo, e normalmente utilizábanse os ovos como unidade de cambio. A avoa da miña avoa ía con berberechos ( que daquela había moitos e valían moitísimo menos que agora) á montaña ( Mazaricos) a cambialos por ovos. A estes ovos súmaballe os que compraba á xente da aldea, e todos eses ovos vendíallos a un camión.
Pese ao que gañaban con isto, chegáballe o xusto para os gastos estritamente necesarios, pero non para outras cousas. Por exemplo, cando viña a pesca a vender o peixe, moitas veces tiñan que acabar de pagalo con patacas.
Aínda así, non eran os que peor estaban na súa aldea. A situación era moi mala e a xente pasaba moitas penurias, e a miña avoa recorda que había moitos pedindo limosna polas casas, sobre todo persoas da zona de Noia que non tiñan leiras e non ían ao mar. As limosnas non eran de cartos, que non había, eran de algo de comer, cando o tiñan de sobra.
Como a xente pasaba tanta fame emigrábase moitísmo. Unha gran parte da súa familia marchou a Arxentina, pois o que gañaban aquí traballando nunha fábrica de madeira era moi escaso.
A miña avoa díxome que foi un periodo moi, moi duro.


Título

María Pérez Domínguez fálanos da ditadura franquista

 

Emma Arias Blanco · 14 noviembre 2019 23:03


Foto coa persoa entrevistada

Idade
74

Historia
A miña avoa sempre viviu dende pequena nunha pequena vila rural chamada Olveiroa, onde a súa familia e os seus veciños sumaban sobre 30 persoas; polo que se coñecían todos moi ben e non se producían delacións entre eles. Nunca surxiron conflictos de política, soamente algúns desacordos de ganado. Entre eses veciños había tres familias que eran de esquerdas, pero como dixen antes, todo o mundo se levaba ben. Eso si, cando surxían noticias sobre os conflictos cos republicanos, o resto de coñecidos "mirábanos de reollo", mais nunca deixaron que as súas diferenzas influísen na súa relación.

A familia de María coñecía varios casos de xente que permanecía escondida e alerta, como o caso anterior. Ás veces pasaban avións sobrevoando as leiras do lugar para vixiar, e as mulleres da casa íanse esconder entre o millo para pasar inadvertidas. O vecindario non se enfadaba, pero facíanlles referencias como "eso che pasa por ser republicano, tira anda tira...". Outro exemplo de fuxidos era un coñecido cercano da familia, que pasaba todo o día escondido na súa casa e polas noites camiñaba quilómetros ata a leira de Santa Lucía para ir rezar á capela. Un triste suceso que me contou foi o de tres irmáns republicanos que coñecían, eran veciños de alí. Un día, de súpeto abriron a porta os gardas, e mataron a dous deles. O terceiro, ao ver que lle ía pasar o mesmo, fuxiu de alí e estivo anos escondido na cuadra da egua, onde nunca o atoparon.

Uhna cousa que me causou impresión foi o feito de que o pai da miña avoa foi á guerra cun irmán de Franco, Ramón, enviado polo seu propio irmán. Estiveron durante 3 anos, onde os dous loitaban na fronte e se convertiron en bos amigos. O meu bisavó contaba que moitos soldados parábanse a recoller as pertenzas dos falecidos en guerra, arriscándose a morrer por distracción; mais el nunca o fixo, porque para que ía intentar facer eso se cabía a posibilidade de que morrese él tamén.

Aínda que non houbese delacións entre os coñecidos do lugar, si que se sabía de algúns casos entre as vilas veciñas que acudían á mesma igrexa. Se o cura se enteraba de que algunha famila non era crente ou que non ía á misa, asasinaban a esas persoas. A relixión estaba moi imposta nesa época.

Tamén se me fixo saber o que sucedía na feira; como que por mor da fame, os gardas vixiaban a entrada para requisar todo produto que calqueira veciño levaba alí con intención de vender. Outros sucesos que ocorrían eran algúns exemplos de manifestacións individuais: un veciño de alí collía unha lata vacía e berraba "Una grande libre!", facendo referencia a como el desexaba que fose España naquela época. Cando os gardas lle preguntaban que estaba dicindo, o home contestaba que ao que estaba referíndose era á lata, que era grande e que estaba libre (baleira).

A miña avoa faloume marabillas do leite dos americanos. Onde ela viví era unha vila bastante pobre, e o que se bebía na súa casa era basicamente auga branca, así que ter ese leite era un privilexio para eles. Durante o recreo da escola, os estudantes ían ás súas respectivas casas a por un anaco de pan, o seu leite en pó e unha cunca de aluminio, e adoitaban acudir ao fogar dunha veciña a cal lles deixaba unha pota para fervir o leite de todos os alumnos e entrar en calor. No inverno, ás veces a súa maestra tamén acompañaba aos nenos e pasaba o recreo con eles, xa que a súa casa estaba lonxe.

De aquela, o normal era que os homes debían ir á escola para formarse ben e ter un bo futuro; pero se eras muller, e os teus pais decidían que non podías ir porque tiñas que facer os labores da casa e o gando, non podías opoñerte. Este non é o caso de María.

Na aula da miña avoa había un crucifixo e un retrato de Franco na fronte, e sempre se rezaba un Nosopai e unha Ave María antes de comezar as leccións. Tiñan clases pola tarde todos os días, dando materia por enciclopedia pola mañá e matemáticas pola tarde.


Título

Huang AiFen: A memoria dunha vida marcada polo comunismo e a Revolución Cultural

 

Yiya Huang · 8 abril 2025 21:10


Título

Do inferno á casa


Foto coa persoa entrevistada

Encabezado da carta
Querida amiga Hanna,
Escríboche con esperanza, por se algunha vez esta carta chega ás túas mans. Non sei onde estás nin se estás ben, pero necesito contarche o que me pasou.

Corpo da carta
Desde que os alemáns chegaron ao noso pobo, todo cambiou. Tiña só 14 anos cando me detiveron por usar cartillas de racionamento para conseguir comida. Dixéronme que as vendía, pero ti sabes que non é certo. Só quería axudar a quen non tiña nada que comer.

Leváronme ao campo de concentración de Auschwitz. Alí pensei que non ía saír con vida. Cada día era un pesadelo: frío, fame, medo… e ver como morría xente ao meu arredor. Por sorte, non me mataron. Mandáronme a outro sitio, un campo de traballo para nenos no gueto de Lodz. Alí seguín sufrindo, pero polo menos seguía viva.

Os meus pais pensaban que xa estaba morta. Incluso meu pai morreu do susto cando lle dixeron que me executaran. Iso foi o máis duro de todo. Cando me liberaron no 1944, estaba moi enferma, pero puiden volver a casa. Agora estou de volta en Jaworzno, pero nada é como antes.

Despedida da carta
Non sei se algún día nos volveremos ver, pero oxalá que si. Se sabes algo da miña nai, por favor, escríbeme. Eu sigo esperando. Non quero perder a esperanza.

Unha forte aperta,
Maria.

Idade
76

Foto de contexto

Historia
Huang AiFen naceu en 1949 en Putian, na provincia de Fujian, no sueste de China. A súa familia era de orixe agrícola, pero todo cambiou cando o Partido Comunista tomou o poder. As terras da súa familia foron expropiadas e foron obrigados a unirse ás comunas populares. Lembranza que, "todo o que tiñamos foi confiscado. Non podiamos cultivar para nós mesmos, todo se recollía para a comunidade. A fame foi algo constante na nosa casa".

Durante o Gran Salto Adiante, entre 1958 e 1962, a comunidade da miña avoa sufriu unha grave escaseza de alimentos. "Moitos na miña aldea morreron de fame. Non había arroz para comer. O racionamento era tan estrito que tivemos que comer herbas e cascas de árbores", lembra AiFen.

En 1966, cando comezou a Revolución Cultural, a miña avoa foi mobilizada polos Gardas Vermellos, un movemento formado principalmente por xente nova. Ela explica: "Fomos obrigados a destruir todo o que se consideraba 'tradición'. Sentía medo e non sabía se aquilo era correcto". A súa familia, que traballaba como mestres, foi vítima de represión política, e a ela foi enviada a traballar a Xuancheng, unha zona rural remota. "Non había comida suficiente e vivíamos en condicións precarias. Se falabas demasiado, podías ser acusada de contrarrevolucionaria", afirma.

A morte de Mao Zedong en 1976 foi un punto de inflexión na súa vida. "Cando Mao morreu, sentín alivio, pero tamén incerteza. As cousas melloraron, pero as cicatrices do réxime quedaron para sempre", conclúe a miña avoa.